2007 год должен стать в жизни трех северокавказских республик - Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии и Адыгеи "праздничным". Еще в сентябре прошлого года президент РФ Владимир Путин подписал указы о праздновании 450-летия их добровольного вхождения в состав России. На подготовку торжественных мероприятий, намеченных на грядущую осень, щедрой президентской рукой отпущен миллиард рублей.
Но не успели местные власти решить, как наилучшим образом распорядиться праздничным миллиардом, как представители ряда общественных организаций (Международная черкесская ассоциация, Черкесский конгресс, Адыгэ Хасэ и др.) выступили с резкой критикой предстоящих торжеств, мотивируя это тем, что реальное присоединение адыгских земель к России произошло не в XVI веке, а лишь спустя три столетия и притом отнюдь не было добровольным. "Дело" недавно коснулось этого сюжета в материале "Кремль обдумывает новую кавказскую войну?" (номер за 05.03.2007). Однако, как представляется, есть необходимость расставить все историко-политические точки над i.
Женитьба - еще не значит вхождение
До конца 40-х гг. XX в. о "добровольном присоединении" адыгов (самоназвание адыгейцев, кабардинцев и черкесов) к России не упоминалось ни в одном историческом источнике. Cообщалось лишь о том, что в XVI веке кабардинский князь Темрюк вместе с несколькими адыгскими князьями принесли некую присягу русскому царю Ивану Грозному. Тем не менее, в начале 50-х гг. в научных кругах вдруг стали вслух говорить о том, что российско-адыгские отношения, оказывается, берут начало в далеком XVI столетии, и уже в 1957 г. в Адыгее, Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии прошли пышные торжества, связанные с празднованием 400-летия "добровольного присоединения к России".
Основные документы, на которые и сегодня ссылаются сторонники добровольной версии присоединения, - Никоновская летопись и собрание дел Посольского приказа русского государства, хранящиеся в Центральном Государственном архиве древних актов в Москве. Никоновская летопись была составлена в XVI веке на основании документов царского архива, не сохранившихся, увы, до нашего времени. Поэтому о степени их достоверности судить сложно. В летописи упоминаются три посольства черкесских князей: 1552, 1555 и 1557 годов. Приезжали, мол, "к государю царю князья черкасские (Сибок, Машук и Темрюк) бити челом, с желанием великим служить государю". Просили, чтобы их "государь пожаловал, вступился за них, от крымского князя и турецкого султана оборонил". Официального ответа от Ивана Грозного не последовало, но военная помощь в борьбе с недругами черкесам вроде как была обещана.
В свою очередь, черкесские князья обязались каждый год поставлять царскому двору 1000 аргамаков (верховая лошадь восточной породы) и в случае войны выступить на стороне московского царя вместе со своим войском.
Словом, обсуждался вопрос о заключении военно-политического союза, но о каком-либо присоединении речи не шло. Однако даже если допустить, что перечисленные в летописи князья не только стали служить русскому царю, но и земли свои признали его владениями, то в отношении других вполне самостоятельных адыгских княжеств они этого сделать никак не могли.
Практика обращения за военной поддержкой к более влиятельным государствам в средние века была общепринятой. Последовавшая затем женитьба Ивана Грозного на Марии, дочери кабардинского князя Темрюка Идарова, скрепила этот взаимовыгодный военно-политический союз еще и родственными отношениями. (К слову, в это же самое время ногайский мирза, крымский хан и турецкий султан также были женаты на кабардинках).
Российско-черкесский союз, впрочем, оказался недолговечным. В 1555 и 1556 гг. русские и черкесские отряды совместно выступили против крымского хана. В 1558-1559 гг. черкесы даже приняли участие на стороне России в Ливонской войне. Но уже в 1561 г. отношения сторон разладились.
До того пророссийски настроенные адыгские князья (в общей сложности, человек пять) "отложились от Московского государства" и повернули свое оружие против князя Темрюка. Более того, заключили союз с заклятым врагом Ивана Грозного - ногайским владетелем Казыем. В 1562 г. царскому зятю пришлось укрываться от своих недругов в Астрахани, и лишь с помощью Ивана Грозного, приславшего ему в помощь 500 казаков и 500 стрельцов, Темрюку удалось одержать временную победу в этом междоусобии. В 1565 г. Темрюк вновь просил помощи у русского царя, поскольку, по его собственному признанию, "черкесы ему непослушны во всем"...
В последующие два века адыги упорно противостояли русским притязаниям на их территории. Но в 1736 г., в ходе очередной русско-турецкой войны, кабардинцы встали на сторону России, поверив ее обещаниям в случае победы признать независимость Кабарды.
И действительно, согласно Белградскому трактату 1739 года, западные адыги номинально объявлялись вассалами Османской империи (хотя де-факто сохраняли полную независимость), а кабардинцы были де-юре признаны независимыми и должны были отныне служить "барьерою между обеих держав".
Нарушив условия Белградского соглашения в 1763 году (который можно считать годом начала Кавказской войны), Россия приступила к насильственной колонизации края. Согласно Кучук-Кайнарджийскому договору 1774 года, побежденная Турция согласилась уступить России левый берег Кубани вместе с проживавшими на нем фактически независимыми ни от кого до той поры западными адыгами.
Затем последовала Кавказская война, последствия которой стали настоящей катастрофой для адыгского этноса. В результате военных действий, длившихся более ста лет, численность адыгов сократилась в десять раз, а их земли вошли в состав Российской империи. И именно поэтому дату окончания Кавказской войны - 21 мая 1864 г. - принято считать датой реального присоединения адыгских территорий к России.
Ликование с цинизмом
Сегодня сложно определить, кто именно был инициатором празднования в 1957 г. мифического 400-летнего юбилея, но точно известно, что эта идея принадлежала не ученым, а идеологическим руководителям Кабардино-Балкарии (хотя, без сомнения, социальный заказ поступил из Москвы). Получив соответствующее партзадание, в начале 50-х гг. северокавказский ученый В.К. Гарданов (а за ним - Т.Х. Кумыков, М.Г. Аутлев, А.О. Хоретлев, В.П. Невская и др. местные историки) стал трактовать завоевание Россией адыгских земель как возвращение принадлежавшей ей ранее (с сер. XVI века), а затем отторгнутой непонятно кем и когда территории.
В срочном порядке с участием и под присмотром ученых Москвы и Ленинграда была организована научная сессия Кабардинского НИИ. Сначала обсуждали только вопрос присоединения Кабарды к России, затем стали говорить о Черкесии, а в конце концов, за компанию "присоединили" и западных адыгов. Теперь разногласия касались только конкретной даты: какой выбрать год - 1552, 1555 или 1557? Остановились на 1557-м. Все, что не укладывалось в выстроенную схему, решили попросту игнорировать.
В спешном порядке концепцию закрепили изданием ряда "научных" трудов. (В одном из академических изданий по истории Северного Кавказа упомянули о некоем ответе Ивана Грозного на просьбу адыгских послов, не подтверждаемом, впрочем, ни одним из исторических источников. В этом явно вымышленном ответе царь, само собой, давал добро и объявлял адыгам, что отныне и навсегда они "приняты в вечное подданство России".)
Дальше настал черед мастеров культуры. Афиши драмтеатров запестрели названиями новых постановок, рассказывающих о нерушимой многовековой русско-адыгской дружбе, ансамбли национальных песен и плясок разнообразили свой репертуар за счет русского фольклора, а местные филармонии срочно объявили конкурс на лучшие тематические киносценарии, кантаты, либретто и т.д. В общем, праздник удался.
Но в конце 80-х - начале 90-х гг. эта наспех слепленная официозная концепция добровольного присоединения адыгов к России, опровергающаяся всеми сохранившимися историческими свидетельствами, была отвергнута. После долгой полемики как местные, так и столичные ученые сошлись во мнении, что "речь может идти лишь об установлении определенного покровительства, патроната царского правительства по отношению к другим правителям... И что это была очень своеобразная форма отношений, которую никак нельзя определять как присоединение тех или иных областей и народов к Русскому государству".
Но, похоже, сегодня мы опять возвращаемся на полвека назад, в эпоху бюрократического угодничества и имперского мифотворчества. Как и 50 лет назад, инициатива празднования очередного "юбилея" исходит от правительства Кабардино-Балкарии. (К слову, в 2007 году пышные торжества по поводу 450-летия "добровольного присоединения к России" намечены также в Башкортостане, Республике Марий Эл и Удмуртии. Похоже, Россия в 1557 году была поистине благословенным государством, в которое стремились добровольно войти чуть ли не все соседние народы.)
Но самое потрясающее даже не это позорное дежа вю, а тот цинизм, с которым российская власть жонглирует в своих интересах обеими - мифической и подлинной - историческими версиями. Так, на проходившем в сентябре 2006 г. в СПб Всемирном конгрессе соотечественников, где обсуждалась программа возвращения в Россию наших соотечественников, разбросанных по всему миру, неожиданно грянул конфуз. Представители адыгской диаспоры (второй по численности после русской) пожелали узнать об открывающихся перед ними перспективах, прописанных в указе президента РФ "О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в РФ соотечественников, проживающих за рубежом". И выяснилось: чтобы адыги могли сегодня возвратиться на свою историческую родину (согласно ст. 4 данного закона, п.2 ст.3 и п.3 ст.9), им нужно доказать, что на момент массового исхода с Кавказа их предки являлись подданными Российского государства, причем для этого обязательно предъявить соответствующие документы. Таким образом, одной рукой президент Путин отсыпает 1 млрд. руб. на празднование 450-летия "добровольного вхождения" адыгов в состав России, а другой - закрывает путь к репатриации частным лицам, не имеющим документального подтверждения того, что в середине XIX в. земли их предков входили в состав Российской империи. Таким образом, Москва предлагает адыгам возликовать по случаю 450-летия присоединения к России, в то же время фактически запрещая вернуться на историческую родину потомкам черкесов, изгнанных 150 лет назад со своих земель и выселенных в Турцию...
Зачем это миллиардное празднество нужно руководителям различных уровней, я понять могу: эти люди отчитаются о своих юбилейных "достижениях", за что получат новые должности, награды и премии, а первые лица республик в очередной раз продемонстрируют свою лояльность Кремлю, удовлетворив тем самым его возрождающуюся неоимперскую гордыню.
Но что будут иметь с этого простые жители трех дотационных субъектов РФ, еле сводящие концы с концами? Жалкую подачку в виде выступлений художественных коллективов и дополнительный выходной? Перевранную в очередной раз историю? Монументы дружбы, которые в спешном порядке возводятся в каждой из этих республик и которые уже испещрены нецензурными надписями, демонстрирующими реальное отношение населения к происходящему фарсу?
Последствия "праздника" вполне предсказуемы. Скорее всего, предстоящие торжества резко активизируют антироссийские настроения и станут еще одним дестабилизирующим фактором сразу в трех субъектах РФ. Вопрос: понимают ли это в Москве? И если да, то зачем сеют миллиарды на ветер, зная, что пожинать, возможно, придется бурю...
-----
* - КОДЗОВА Софья Зачиевна - кандидат исторических наук, редактор отдела истории издательства "ОЛМА Медиа Групп".
Растворившаяся команда // 1991-2008: судьбы российских реформаторов В прошлом номере мы завершили статьей о Егоре Гайдаре публикацию цикла "Великие реформаторы".
Куда пошла конница Буденного // Голодомор в СССР: как обстояло дело за границами Украины В последние месяцы одним из самых острых политических вопросов на постсоветском пространстве стал вопрос украинского голодомора, имевшего место в 30-е гг.
С КЕМ ВЫ, МАСТЕРА КУЛЬТУРЫ // Владимир Войнович // Советский режим был смешнее нынешнего Писатель Владимир ВОЙНОВИЧ рассуждает о грядущей смуте и об идейном родстве нынешней власти и советского руководства.
Пиар, кризис и бла-бла-бла Не то чтобы небольшая брошюра записок и выписок директора по связям с общественностью "Вымпелкома"-"Билайна" Михаила Умарова была совсем уж бессмысленным и бесполезным чтивом - отнюдь.
Хорошо воспитанный старый мальчик Создатели документальной ленты о Валентине Берестове, презентация которой прошла недавно в Фонтанном доме, назвали свое широкоформатное детище "Знаменитый Неизвестный".
С кем вы, мастера культуры? // Алексей Герман // Наш народ был изнасилован. И многим понравилось… Кинорежиссер Алексей ГЕРМАН в интервью "Делу" рассказал о том, каким ему видится нынешнее состояние российского кинематографа, какие идеи задают в нем тон и что представляет собой сегодня российская интеллигенция.
