Мне очень понравился вывод из статьи застрельщика дискуссии о невозможности демократического обустройства РФ Даниила Коцюбинского ("Дело" от 14.08.06): "Вместо бесплодных попыток решить квадратуру круга "Родины и Свободы" стоит, наконец, преодолеть парадигму России и приступить к разработке куда более перспективных и полезных обществу концепций - регионализации и парламентаризации страны. То есть к теоретическому поиску тех границ и форм, в которых возможно устойчивое многоуровневое демократическое самоуправление..."
Пока же в каждую годовщину "августовского путча" вновь и вновь фонтанируют почти неотличимые тексты с дежурными пинками по издохшему советскому монстру и не менее дежурными причитаниями по так и не построенной абстракции "гражданского общества". Можно подумать, какие-то инопланетяне, а не сами "свободные постсоветские граждане" дважды голосовали за нынешнего президента...
Настоящий же поиск новых "границ и форм" всегда связан с предъявлением обществу нового цивилизационного проекта, который не исчерпывается теми или иными идеологическими декларациями, пусть даже самыми либеральными. Конечно, бури ХХ века приучили общество к осторожной инертности, и оно зачастую именует такие проекты "маниловщиной" или "утопиями". Однако нельзя забывать, что всякая новая цивилизация начинается как раз с "утопии" - двухвековой опыт США стал уже классическим примером. Томас Джефферсон со своей Декларацией независимости был не меньшим утопистом, чем Томас Мор.
Напротив, чрезмерная инертность способна породить не что иное, как антиутопию. Именно ее складывание мы и наблюдаем в сегодняшней РФ - странном государстве, окопавшемся в искусственных большевистских границах РСФСР, куда "неотъемлемо" входит Чечня, а мать городов русских Киев объявлен "оранжевым врагом"... И вся политика этого государства, по сути, сводится к сырьевому грабежу Севера и Сибири, чтобы затем жирными трансфертами в южные национальные автономии покупать самоценное единство этой новой версии Московского царства...
"Отход на Север"
Выделение РФ из СССР в 1991 году означало для русских геополитический "отход на Север" (если воспользоваться названием известной песни "Наутилуса").
черное на белом все становится жестким
все становится плоским как жесть...
белое на черном расплывается маслом и не держится в рамках холста...
Но исчезновение "советского народа", который становился все более "евразийским", так и не привело к складыванию русской политической нации. Этот "отход на Север" так и не был осмыслен, и никакой мировоззренческой трансформации (не говоря уж о возникновении новой цивилизации) не произошло. "Дорогие россияне" остались просто уменьшенным римейком "советского народа". Это некий имперский субстрат, подобный древнеримскому, но не нация, сходная с теми, которые во множестве сложились в Европе после Римской империи и сейчас постепенно формируются в других "бывших советских" республиках.
Хотя "русского национализма" в РФ, безусловно, прибавилось. Но этот национализм почти исключительно консервативный: он зиждется на желании удержать житейские и психологические стереотипы позднесоветского русскоязычного населения. Плюс нарастающий клерикализм, выливающийся в привычную форму советского агитпропа. Настоящим русским национализмом - в позитивном проективном ключе - имело бы смысл называть новое обращение к изначальному, первооткрывательскому архетипу северной, варяжской, Руси - да где ж его взять? Такие идеи если и возникают, вмиг клеймятся "сепаратизмом", а то и чем похуже. Ныне в моде простой, как мычание, "патриотический" застой.
То, что кремлевские власти пышно называют "национальными проектами", на деле являет собой лишь унизительные социальные подачки от внезапно грянувших сырьевых щедрот. Настоящий Национальный Проект задает новый цивилизационный масштаб. Пример такого масштабного мышления, впечатляющее предвидение русского будущего, можно обнаружить в более чем 30-летней давности тексте Александра Солженицына. Он был опубликован в самиздатовском сборнике "Из-под глыб", когда диссидентов той поры интересовали совсем другие проблемы. Видимо, это и есть качество настоящего пророка - равно как и то, что этот текст Солженицына сегодня оказывается гораздо актуальнее многих его собственных "поздних" писаний:
"Еще сохранен нам историей неизгаженный просторный дом - русский Северо-Восток. И отказавшись наводить порядки за океанами и перестав пригребать державною рукой соседей, желающих жить вольно и сами по себе, - обратим свое национальное и государственное усердие на неосвоенные пространства Северо-Востока, чья пустынность уже нетерпима становится для соседей по нынешней плотности земной жизни...
Северо-Восток - ключ к решению многих якобы запутанных русских проблем. Не жадничать на земли, не свойственные нам, русским, или где не мы составляем большинство, но обратить наши силы, но воодушевить нашу молодость - к Северо-Востоку, вот дальновидное решение...
Северо-Восток не мог оживиться лагерными вышками, криками конвойных, лаем человекоядных. Только свободные люди со свободным пониманием национальной задачи могут воскресить, разбудить, излечить и инженерно украсить эти пространства".
Новое масштабное освоение Севера позволит применить самые актуальные технологии строительства жилья (очень интересны "сет-технологии" Сергея Сибирякова), разработки новых типов энергетики, транспорта ("струнные магистрали" Анатолия Юницкого) и т.д. Крайне интересен и поучителен опыт Финляндии, которая в конце ХХ века превратилась из "лесной окраины Европы" в высокотехнологичную северную "Силиконовую долину". Российский Север имеет не меньший потенциал развития - при условии, что его собственные ресурсы будут работать на него...
Вечный Новгород
Историческим прототипом будущей Северной цивилизации является Новгородская республика, просуществовавшая без малого шесть веков (с IX по XV), то есть больше, чем централизованное Московское царство, Петербургская империя и Советский Союз, вместе взятые. Принципы гражданского самоуправления, локальной самобытности и глобальной открытости Новгорода в максимальной степени соответствуют сетевому духу постсовременного мира.
"Новгородский проект" радикально противоречил изоляционистски-имперскому "Московскому", и в условиях складывания государства вокруг Москвы был жесточайшим образом ею подавлен. В актуальной ситуации, напротив, централизованные государственные проекты вновь проигрывают сетевым.
Новгородский проект подразумевает не "реставрацию", но именно "проектность", движение в будущее, опирающееся на знание о циклической природе истории. Вполне вероятно, что базой этого нового проекта станет даже не сам нынешний Великий Новгород, откуда со времен его московской оккупации были выселены почти все коренные новгородцы. Речь идет об архетипе Новгорода, то есть буквально о "Новом Городе".
Новгород - это надвременной ориентир, указывающий русской истории выход из ее "вечного возвращения" к унитарному "ордынско-московскому" режиму. Новгородская традиция напрямую продолжает исконный северный человеческий архетип вольного "варяга-первооткрывателя", свободного от московских комплексов "холопов царя-батюшки".
Власть новгородского князя была строго подчинена гражданам и при малейших попытках ее превышения легко сменялась (князю "указывали путь"). Этот принцип и сегодня зачастую недостижим даже для "самых либеральных" режимов.
Даже такой "имперский" историк, как Карамзин, однажды назвал Новгород "северными Афинами". Если провести параллель с античностью, то Новгород действительно отличался от Москвы, как демократические Афины от имперского Рима. Не случайно так популярны в нынешней Москве идеи "третьего Рима"...
От Карелии до Аляски
Интересна и загадочна параллель между первым флагом независимой северной Карелии (1918) и принятым в 1955 году официальным флагом штата Аляска. Разработанные совершенно независимо друг от друга, они практически идентичны - на том и на другом изображено золотое созвездие Большой Медведицы на фоне синего северного неба. Все это лишний раз напоминает, что на Севере сходятся все меридианы, а разборки между "Западом" и "Востоком" остаются уделом "южан"...
Новая Северная цивилизация может возникнуть как международное сообщество самоуправляемых регионов, обладающее грандиозными запасами ресурсов и не менее грандиозным человеческим потенциалом. Не следует думать, что на уже существующих международных сообществах - вроде ЕС или АТЭС - история кончается. Прообразом нового глобального сообщества может служить межрегиональная организация "Северный Форум" (www.northernforum.org), отметившая в нынешнем году свое 15-летие. Ее генеральный секретарь, аляскинский губернатор Уолтер Хикл написал недавно поразительно актуальную книгу: "Модель Аляски - возможности для России?". Прошлое этого штата, некогда открытого русскими, ныне выглядит нашим будущим (столь иронична и циклична история!): "Когда в 50-е годы ХХ века мы, наконец, добились от Вашингтона статуса полноправного штата, мы гордо чувствовали себя новым поколением "отцов-основателей". Колониальному прошлому нашей земли был положен конец. Мы приняли собственную конституцию, в которой закреплено, что 90% ресурсов штата принадлежит ему самому. И это стало основой последующего взлета... Местные жители в каждом регионе Севера - от Аляски до Республики Коми - это обыкновенные люди, которые просто хорошо знают свою землю. Дайте им возможность полноценно ею владеть и самим заботиться о том, что им дано природой, и они построят величайшее общество на Земле. На Земле нет недостатка в пространстве. Есть лишь нехватка воображения".
Пожалуй, для исторического творчества это действительно главный ресурс - воображение. И его наличие или нехватка для России решит всё - либо здесь возникнет новый северный проект, либо произойдет банальный распад под громкие и нестройные "патриотические" фанфары...
----
* -- Штепа Вадим Владимирович - главный редактор журнала "ИNАЧЕ" (www.inache.net), специально для "Дела".
Разруха все же в головах! "Империя в силах" - таков, на мой взгляд, главный вывод, который следует из полемической статьи Даниила Коцюбинского "Манифест неудачника", опубликованной в "Деле" от 21.04.08 г.
Бунтари-одиночки или союз граждан? "Манифест неудачника" напомнил историю, как на съезде партии знаменитый хирург Борис Петровский докладывал о достижениях и перспективах советской медицины, - в частности, о пересадке почек.
Зачем нам считать себя нацией? Начавшаяся на страницах "Дела" дискуссия примечательна уже тем, что ее участники обсуждают не вопрос о том, "как обустроить Россию", казавшийся актуальным еще 10-15 лет назад, а дилемму следующего шага: на каких идеях и ценностях должны развиваться российские регионы и прежде всего Петербург "после России"? То есть после эпохи очередного имперского оледенения, ставшего следствием "великого углеводородного чуда"...
Надо стать не русской, а петербургской нацией Человеку, знакомому с политической жизнью лишь по газетным публикациям и телепередачам, должно казаться более чем странным, что либеральная газета "Дело" напечатала статью ультраправого публициста Вадима Штепы: "Чтобы стать русскими, надо преодолеть Россию" ("Дело" от 6.11.2007).
Чтобы стать русскими, надо преодолеть Россию Консервативно-патриотический дрейф российской власти заставил ее два года назад заменить давно уже рутинизировавшийся, но все-таки "неудобный" революционный праздник 7 ноября на "день национального единства" 4-го.
Успех пастыря или успех палача? Дискуссию о "лузерах" и виннерах", стихийно начавшуюся на страницах "Дела", о том, кого именно и за что именно следует считать успешным, а кого - проигравшим, продолжает известный петербургский правозащитник Леонид РОМАНКОВ.
В тени двуглавого дракона Почти полгода на страницах "Дела" идет дискуссия на тему дальнейшей судьбы народов и земель, входящих в данный момент в состав московской империи**.
Колобок и Джонни-пончик // Наши сказки на мировом уровне Алексей Шустов в статье "Психология россиян сопротивляется партийной системе" (Дело от 23 октября 2006 г.) назвал две основные причины, по которым, с его точки зрения, в России не смогла заработать и в ближайшие лет 50, видимо, не заработает западная модель демократии в виде двухпартийной системы.
Куда налить вино свободы? Дискуссия, начатая Даниилом Коцюбинским, выдвинувшим тезис о том, что Россия и демократия — суть вещи несовместные и что тем хуже для России ("Дело" за 14.08.06), как и следовало ожидать, оказалась бледной тенью дискуссий на ту же тему, происходивших в петербургских СМИ почти десять лет назад.
Россия — нормальная страна // Аллергией на демократию страдает не народ, а власть Давно мы уже слышим песни о том, что "русский мир" устроен на свой неповторимый лад и что европейские "нормы жизни" ему не подходят.
