Взгляд	26/12/2005

"Лицо" нового понтификата // Как начал свою деятельность Бенедикт XVI

Игорь ЧАБАНОВ*

Интерес, который всякий раз вызывает новый Папа, неизбежно связан с его должностью. Но папе Бенедикту, избранному после смерти харизматического Иоанна-Павла Второго, судя по всему, интересным быть неинтересно.

С одной стороны, Иосиф Ратцингер входит в число выдающихся современных богословов. Он - живой классик, последний оставшийся в живых богословский советник Второго Ватиканского Собора. Кроме того, папа - хороший музыкант. Его концертный рояль пришлось разбирать, чтобы внести в Апостольский дворец. Но, с другой стороны, прежняя работа Иосифа Ратцингера в Конгрегации по вопросам вероучения не предполагала особой публичности.

Ныне количество его публичных выступлений меньше, чем у предшественника. Но он не избегает их и, более того, проводит с видимым удовольствием. Так, Папе Бенедикту удалось найти хороший живой контакт с более чем 1 миллионом молодых католиков, собравшихся в августе на Всемирный день молодежи в Кельне.

Мир в истине

Благодаря публичным выступлениям, постепенно начинает проступать "лицо" нового понтификата. Но прежде чем рассмотреть некоторые его черты, разберемся с проблемами, с которыми сталкивается сегодня католическая Церковь. И здесь сразу же надо отметить, что Папа не отделяет проблем мировых от Церковных. В этом видится логическое продолжение курса Второго Ватиканского Собора, провозгласившего открытость миру.

Это, конечно, не означает смешения субъекта и объекта: ценности, на которых построены Церковь и современный мир, уже не совпадают. Поэтому открытость миру - это открытость диалога, а не открытость кингстона на корабле. Это попытка раскрыть глаза современному миру на его ценностную размытость, мешающую, с точки зрения католической Церкви, подлинному целостному самопониманию и развитию человечества. Формулировка этой первой проблемы прошла сквозь все выступления Папы в Кельне.

Говоря о "вселенской открытости" Церкви, он призывает не забывать о том, что "Европа в своем становлении опиралась на христианские корни", что она была построена духовным и интеллектуальным подвигом тысяч и тысяч святых, известных и неизвестных, "через которых Господь в ходе истории открыл перед нами Евангелие и перелистал его страницы".

Сам облик Европы свидетельствует о том, что христианская традиция и жива, и плодотворна: "От великих исторических памятников до бесчисленных произведений искусства, рассеянных по всей территории, от документов, хранящихся в библиотеках, до традиций, любовно поддерживаемых народом, от философской мысли до богословского размышления, от духовного наследия до мистического опыта целого ряда святых".

Вторая тема первого года понтификата - тема мира, "мира в истине", как озаглавлено послание ко Дню мира, который мы будем отмечать 1 января. Папа исходит из убеждения, что "когда люди просвещены богатством истины, они естественно вступают на путь мира". Там же, где естественный моральный закон, запечатленный в человеческих сердцах, и основные права человека искажаются или отрицаются, люди вынуждены переносить несправедливость и неравенство.

Проблема мира неотделима от проблемы правды и неправды. "Достаточно подумать о событиях прошлого столетия, когда зловещие идеологические и политические системы намеренно искажали правду, приносили с собой эксплуатацию и смерть ужасающего числа людей. После такого опыта как мы можем не быть озабоченными ложью, существующей в наше время, ложью, лежащей в основе страшных сценариев смерти, готовящихся во многих частях мира? Любой подлинный поиск мира должен начинаться с осознания проблемы правды и лжи. Это имеет решающее значение для мирного будущего нашей планеты".

Терроризм навязывает истину

Мы должны также вспомнить, продолжает Папа, что трансцедентальный характер общечеловеческой судьбы позволяет максимизировать исторические и культурные различия, не противопоставляя, но собирая людей, принадлежащих к разным культурам. Таким образом, мир видится в новом свете - не как отсутствие войны, а как гармоническое сосуществование граждан в обществе, управляемом справедливостью. В обществе, где по возможности достигается благо каждого из них.

Стремление к миру предполагает необходимость готовности общества адекватно защищать мир. Папа подтвердил позицию Второго Ватиканского Собора: "Все, поступающие на военную службу в своей стране, должны рассматривать себя как защитников безопасности и свободы сограждан. Исполняя свой долг, они также вносят вклад в установление мира".
Резкой критике Папа подверг ослабление в последнее время работы крупнейших военных держав по разоружению. В первую очередь, это касается ядерного оружия, неприемлемость использования которого не должна ставиться под сомнение, поскольку результат может быть катастрофическим: "Все становятся жертвами, никто не может стать победителем".

В этой связи резкой критике была подвергнута концепция "ядерного сдерживания", являющаяся по сути ложной. Такого рода политика приводит только к сохранению и увеличению ядерных арсеналов. Одновременно расходуются огромные средства на производство оружия и разработку новых его типов. А ведь затраченные средства могли бы расходоваться на решение глобальных проблем, прежде всего на борьбу с бедностью. Святой отец призвал шире использовать возможности международных организаций в вопросе сокращения и постепенного уничтожения оружия, прежде всего ядерного.
Расширенный анализ дан проблеме терроризма. Терроризм драматически компрометирует и отвергает правду мира. Его преступные угрозы и атаки повергают мир в состояние страха и неуверенности. Папы Павел Шестой и Иоанн-Павел Второй полагали основной причиной терроризма нигилизм. Но в настоящее время "не только нигилизм, но и религиозный фанатизм могут вдохновлять и воодушевлять террористическое мышление и действия".

Папа останавливается на онтологической природе терроризма: "И нигилизм, и фундаментализм находятся в ошибочном отношении с истиной. Несмотря на их различное происхождение и культурные корни, они едины в опасном презрении к человеку и его жизни и, в конечном итоге, к Богу... Нигилизм отрицает существование Бога и Его провиденциальное присутствие в человеческой истории, в то время как фанатический фундаментализм искажает Его любящий и милосердный образ на идола, созданного по собственному подобию".
Терроризм навязывает истину, а это неприемлемо. По сути, Папа предостерегает от сведения анализа причин терроризма к социальным и политическим факторам, что иногда приводит к его фактическому оправданию. Корни терроризма следует искать "в более глубоких культурных, религиозных и идеологических мотивациях".

Покаяние в синагоге

В этой связи важной представляется интенсификация межрелигиозного диалога, прежде всего с синагогой. Интенсификацией диалога были отмечены первые полгода понтификата. Во время августовского визита в Германию Папа впервые в истории посетил синагогу на немецкой земле. Глубоко символично прозвучал акт покаяния за бедствия, исшедшие с немецкой земли и приведшие к трагедии холокоста. Во время встреч, состоявшихся в Германии и Италии, была подтверждена важность углубления не только богословского, но и практического диалога между народами Ветхого и Нового Завета.

Меньше внимания привлекли контакты с мусульманской общиной. Они действительно пока не заканчиваются совместными декларациями, но важность их интенсификации трудно переоценить.
Некоторые позитивные сдвиги произошли в католическо-православных отношениях, прежде всего с Константинопольским Патриархатом. В недавнем письме к Патриарху Варфоломею Папа призывает "преодолеть еще остающиеся препятствия к совместному служению Святой Евхаристии". Если перевести этот призыв с церковного языка на светский, представляется, что Папа Бенедикт переносит акцент в экуменическом диалоге на проще других решаемую проблему признания "равночестности Церквей". Поскольку и Католическая, и Православная Церкви уже признают равночестность совершаемых таинств, то это вполне реалистическая задача, решением которой займется совместная богословская комиссия, возобновившая работу после долгого перерыва.

В таком же реалистическом духе продолжаются контакты с Русской Православной Церковью. Идет накопление качества этих отношений, идет иногда болезненный процесс снятия недопониманий и разногласий, что очень важно для обретения полноты их искренности.
Папа Бенедикт стоит во главе католической Церкви чуть более полугода. Но уже сейчас ясно, что это будет понтификат мира и диалога с миром.

----

* -Чабанов Игорь Анатольевич - викарный священник прихода Лурдской Божьей матери (в Ковенском переулке), преподаватель философии в семинарии.

Назад

Наверх